目前为止，游戏科学大大方方地展现出了《悟空》在美术、战斗等方面的实力，而且完全没有辜负玩家的期待。但唯独在剧情上吊足了胃口。

目前已知的是，游戏科学计划将《黑神话》做成一个系列，之后还会有对不同神话题材的再诠释。而这种诠释，是颠覆许多人认知的。

在首曝PV中，观众一度将主角认定为悟空本人，直到刀狼教头说出那句“又是只猴子”，后当主角处决凌虚子时被齐天大圣拦下时，才明白事情的不简单。而

在最新PV中，我们可以通过一些细节来揣测一下《悟空》的故事脉络。

在首曝PV的开头，老和尚提到世人对西游有三种说法：

1、有人说，他帮唐僧取到了真经，封了斗战胜佛。从此，留在了灵山。

2、也有人说，那个成佛的根本不是他，真正的他早就死在了西行路上。

3、还有人说，西游从来没有发生过，他只不过是说书人杜撰的一只猴子。

随后又接了一句：我要说的故事你们都没有听过。所以，在这个故事里，以上三者可能都是错的，或者不是那么正确的。

老和尚的话，未必是推翻了以上三点中包含的所有信息，而是推翻了其中几点，可以说是个挺漂亮的烟雾弹了。但不管怎么说，在他语境里，我们可以得到三个显而易见的结论：

1、取经的故事发生过，猴子也不是杜撰的。这一点没什么好说的，一目了然，如果不是这样，这个故事也就不存在了。

2、悟空没有死，但成佛的是不是悟空两说。而且取经路上曾出现过可能会替代他的另一个角色。

这极为重要，甚至包含了《黑神话：悟空》中主角出身的信息。

首先，老和尚把这话定了性，肯定了真假悟空的设定。否则只说世间传言悟空死或者没死，成佛没成佛就行，或者说这两件事是发生取经前还是后即可。

其次，在《西游记》中有真假美猴王这么一段，《悟空传》里悟空也曾被分离成悟空和六耳猕猴两个猴。

再次，我们来拆解一下，老和尚原话里这句表达了两个核心点：成佛的不是真悟空、真悟早空死了。

前面说了，老和尚未必是每个点都推翻，但一定是至少推翻了其中一个。那么这个组合就是：

1、假悟空成佛，真悟空没死；

2、真悟空成佛，假悟空死了；

3、真悟空成佛，假悟空也没死。

这个先搁置，后边咱们再根据更多信息点理顺它。

3、悟空可能帮唐僧取得了真经，也可能取的不是真经。悟空最后也许留在了灵山，也许没有。

成佛这件事，可以不做讨论，在大的故事架构里，这应该是个必然结果，无论如何假设都不能推翻的，毕竟这是最终收服悟空（无论真假）的必要条件。

而取经这件事就有意思了。

《悟空传》中，金蝉子信奉大乘佛教，而如来走的是小乘路线，他们的赌约也是整本书的缘起。所以这个经，无论是《西游记》还是《悟空传》，对于取经人金蝉子来说，那必然是大乘佛法。

而在《悟空传》背景下，如来却未必希望如此，但他还是进行了这场赌约。原因无他，只是如来根本不看重金蝉子能不能取来真经这件事，而是他有这个自信在能力和势力上可以任意碾压金蝉子。

还能顺势作出好戏给所有人看，何乐不为。

《悟空传》背景下，金蝉子希望取得真经（大乘），以及用取经过程来证明自己的正确性。而如来则是，不管你取的什么经，我只需用手段证明我是对的（小乘）即可一力降十会。

若是加上《西游记》某些隐晦的厚黑学去看，还能实现灵山东扩的战略意图，那如来可是太乐意了。

那么，说了这么多，这个故事在黑神话里，究竟会是什么样子？要打死凌虚子的猴子到底是谁？而用金箍棒拦下这一击的，真的是孙悟空吗？

还是要从第一部PV说起。

黑风山土地在见到主角时，反复打量了几眼说了这么一句：“像，真像”

这意思显然是说像孙悟空。既然说像，那么就表明了一个意思：像，但不是。

遍观《西游记》和《悟空传》唯一能做到让人无法辨别真假的，只有一只六耳猕猴。

《西游记》里能看穿真伪的只有如来和谛听两个，如来是这么说的：

“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

也就是说，部分人认为的“二心说”立不住脚。石猴就是石猴，猕猴就是猕猴，压根两个不同的存在。

不过要记住六耳猕猴有这么一个属性：“能察理，知前后，万物皆明”

所以，在这个背景下，死的必然是六耳。

这也同时帮我们排除了之前悬留的一个点：假悟空成佛，真悟空没死。

而另一个看穿真伪的谛听在回答地藏为何不说破的疑问时，是这么说的。

“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”

可以看出，前边说害怕骚扰宝殿、神通与大圣无二这些都是托辞，真正让谛听不敢说破的，是“佛法无边”

试想，除了战力相当的孙悟空，满场都是顶级战力大佬，谛听也只是需要说破哪个是六耳猕猴即可，它怕什么？况且它怕的不是六耳猕猴的神通，而是佛法。

有意思的是，谛听能遍听人心，六耳猕猴万物皆明。

要么，它不敢说出什么事都明白的六耳内心想法，要么它不敢让人知道自己有这个能力。

显然在佛法无边的如来眼里，谛听的能力不是个秘密。那就只有一种可能，他不能说，只能等如来点破。

这相当于谛听在向如来传达一种信息：老大我虽然啥都知道，但是我嘴严。再说，这种场合，还是需要您锤定乾坤。

那么问题来了，这个谛听不敢说的事是什么？如果只是六耳猕猴打算顶替孙悟空去取经，这看上去并不是一件不能说的事，而且也是一个摆在桌面上大家都看得到的事。

那就只有一个结果：六耳猕猴看穿了取经这件事背后的真相。

再琢磨琢磨六耳的行为举止，无一不与孙悟空相同，从言语动作，到神通法术，再到装备武器，都教一帮神仙难辨真假。这要么是刻意模仿学习孙悟空，要么真就是天命如此安排。

那么问题又来了，六耳猕猴这么拼，它图什么？

抄捷径位列仙班？试图改变取经结果？好像也就这么两种可能了。

但不要忘了六耳“万物皆明”，也就是说它知道自己这么做会带来什么样的结果。但它还是做了。

这么看来，两种结果一个也实现不了，这不应该是一个“万物皆明”的神猴做的事呀。

也许，它想要的，只是埋一个引子。

我们再来切换到《悟空传》视角。

书中也写到了悟空和六耳猕猴两个角色，然而这里是实打实的一体二心，它们是观音用紧箍咒分离出来的两个不同人格，在书中也分别代表了现在的悟空（悟空）和过去的悟空（六耳），同时也在某种程度上分别代表了束缚和自由两种状态。

《悟空传》结尾，一个悟空杀死了另一个悟空，作者今何在巧妙地留下了一个悬念。到底活着的是悟空，还是死掉的是悟空？

对如来说，这不重要，重要的是让活着的悟空承认自己是六耳，让它永远戴上“我不是悟空”的自我否定，与“我杀了那个正确的自己”的自责枷锁臣服于自己脚下，以抹杀取经人最值得骄傲的奋斗史与自我成长，进而树立自己的无上正确性。

对活着悟空来说，这也不重要，重要的是无论它是悟空还是六耳，它知道了死去的那个悟空手中紫纱的重量。

甚至对读者来说，同样也不重要，重要的是，最后那个不服输不信邪的，依然是那个悟空。

它杀死了自己，也圆满了自己。

但这也是对我们每个人内心的拷问。现在的你，还是那个曾经的拳拳赤子吗？还能不问名不问利的投入到一段事业，一段爱情，一段友谊中吗？

到这，真悟空成佛，假悟空死了，这个点也就不成立了。

某疑似吃过唐僧肉的著名日本小学生曾经说过：“去除掉所有不可能的因素，留下来的东西，无论你多么不愿相信，但它就是真相”

那么剩下的，就只有真悟空成佛，假悟空也没死了。

也就是六耳在必死的局里埋了引子，留了后路。

土地老儿说它像，凌虚子前金箍棒，两个悟空的相遇好像也就能解释的通了。

说到这，我们不妨再来大胆猜一下，万事洞明的六耳要怎么破这个局。这个在它死后，取经事成，却又众生凋敝，依然妖魔横行的局？

找啊找啊找金蝉

“这还要从一只金蝉说起”

即使有两个悟空的战力，即使它俩合体，甭管是叫悟吉塔还是叫贝吉特，显然是没法踏平天庭，放倒灵山的。只有武德充沛，没有政治思想，那是打不了胜仗的。

所以，还是要金蝉子来用大乘佛法（视为真理的象征吧）净化寰宇，普渡众生。

那么金蝉子在哪儿呢？

小西天的土地说了这么一句：“一定也是为了那个玩意”

那个玩意，是哪个玩意？

在结尾处，出现了一个能封印金蝉子也曾经封印过金蝉子的玩意出现了：弥勒佛的金钹。

这金钹可不简单，那是《西游记》里困住多少神仙的神器，虽然最后让亢金龙顺着夹缝钻了个小眼儿进去，好像并不是那么牢不可破。

但不要忘了，黄眉当时偷的法宝除了金钹，还有个人种袋，也是收人困人的利器。那么他用金钹收金蝉子，用人种袋收了亢金龙，这题显然是不想让你有答案的。

猴子驻足的这个场景里的这尊佛像，据考证就是二十八星宿里的亢金龙。也算一个暗示吧。

在这之前，黄眉的一句话也让人很在意：“既见未来，为何不拜”

这话有两种解读方法。

一是，你看到的现在（妖魔横行的后取经时代），就是将长期存在的未来，你还不服吗？

二是，你看到的是黄眉，就是未来佛，还不赶紧跪拜。

一倒也还好，它只是一种存在的现状，虽然可能会持续很长时间，但还有机会去改变。

二就可怕了，黄眉这次彻底取代了弥勒佛，也就是说，未来，没有了。

《西游记》里对黄眉外貌是这样描述的：

“但见他：蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦，脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。此形似兽不如兽，相貌非人却似人。”

但你看《黑神话》里的黄眉又是什么样，这一身打扮，是不是感觉像是在COS弥勒佛？甚至为了增添自身“佛性”还用丝绦捆了一个圆盘在脑后冒充轮相光。

另外，在大乘佛教中，弥勒佛是未来佛，是救世佛。那么如果设定是小乘的如来，显然是不希望这个未来跟自己不但教派格格不入，而且还是要替代自己的。

那个金钹里，可能不止装了金蝉子一个。

在首部PV里，刀狼说过一句话“不如来跟我学习佛法”，这看上去就挺矛盾的。

真经已取，道理上应该惠及众生，但为啥你还在这跟着大妖小怪混一起占山为王呢？你说的佛是什么佛，讲的法又是什么法？

这恐怕不是金蝉子要求的真经佛法，而是金蝉子和真经被封印后，灵山官方唯一指定用法。

也就是说，只要你修这个法，按着这规则来，咱就是一个系统的，不但给地盘，还有保镖（斗战胜佛）。甭管你是长毛的披鳞的还是带刺儿的。（照这么说，如来得是截教出身。）

不按这个来的呢？估计都在金钹里呆着呢吧。

后取经时代，是一个什么样的光景

到目前为止，我们还从未见过《悟空》中的人类以及人类活动的村落和城镇。所能见到的唯一建筑类型，就是寺庙。而且它们或是妖魔盘踞，或是风雪笼罩，保持了统一的破败感。

显然，如果以理想主义的眼光看，西天取得真经后应该已是佛法普度众生，人人安居乐业一心向善，而不应是这了无生机的模样。

这甚至看上去比取经前还不如。

还记得，小猴子来到黑风山时，迎接的土地公讲述了观音禅院被毁的故事，并说到：“可人心若是烧没了，修好一座破庙，又有什么用呢？”

这人心又是怎么烧没的？

试想，按着之前的猜测，金蝉子也就是唐僧取得真经后，被封了神，然后忽然杳无音信，大乘佛法也并未推广应用。而之前危害一方的妖怪不但回来了，仿佛还少了些忌惮变得更为放肆。

所有对过去的忍受，都在金蝉子西行后变成了期待，而这所有的期待，最后又都成为了绝望。那个曾经天不怕地不怕窜来窜去的孙悟空，如今成了体制内的扑克脸斗战胜佛。甚至还会去去解救妖精。

妖精呢？只要跟着灵山走，可以有恃无恐只手遮天。

当人们得知这不过是如来布的一个局，而这个局里压根没算上凡人的位置，自己不过是妖怪口中的两脚羊。

还有什么可指望的？

这不是还有一只“万物皆明”留了后手的六耳嘛。

涅槃

Come as you are……

啊，不好意思，打出这俩字就不自觉唱起来了。

“入了此番轮回，就别想再轻易涅槃”

伴随着这句旁白的，是我们的主角挣扎着，无助而又疯狂地抓挠着地面，却又无法逃脱，被一下一下拽向无底黑暗的镜头。

涅槃，释义有好几种，但在这，在这个语境里，以及往外跳一个圈的游戏玩法上，指的应该是重生，或是更高境界的不生不灭。

玩法就很简单，胜败乃兵家常事，大侠请重新来过就好了。

但在这个视频里，说的应该是“这次入了这个局，就别想再玩什么重生、不灭的把戏”。

接前文我们说到的六耳布的局，埋的线。它知道取经之后事情会怎么发展，先跟悟空打个照面，让它知道有这么一个“自己”，然后“死掉”，等待机会复活开始它的天命。

那么，它的天命又是什么？

往大里说，是不畏强权救苍生。往小里说呢，是救自己。

不救自己，难救苍生。不救苍生，难成自己。

但话说回来，佛教里，死后是要入六道轮回的，那就不只是复活的问题，而是转世的问题了。既控制不了时间，也控制不了地点，甚至控制不了物种。

除非你不是真死，或者你已经不生不灭。

《华严经》里提到：“又由未来诸根、五尘境界断灭，凡愚之人以为涅槃。诸佛菩萨自证悟时，转阿赖耶得本觉智。”

《大乘密严经》里这么说：“一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅槃”

这两段话的大致意思是（我瞎理解的），凡俗之人认为断绝三界五尘即是涅槃，佛和菩萨自己证得阿赖耶识，才能得到与生俱来的智慧，才能不生不灭。而其实众生生来就带有阿赖耶识，也是能圆满各种法的，是先天就有条件可以达成涅槃的。

这儿的涅槃，又不同于前述的“重生”，而是一种境界，到了这个境界即可不生不灭。

所以，可以猜测六耳其实本身的境界不低（毕竟有智慧加成），领悟了阿赖耶识，可以通过假死的方法脱困，且能借助某种方法再次“复活”。比如灵魂绑定佛堂里的佛像……

而“复活”后的六耳，踏上过去曾是取经的路，去解救金蝉（可能还有弥勒佛），再唤醒另一个自己，去贯彻正义了。

什么？你觉得这阵容怕是有点悬，有一点我必须提醒一下，六耳觉醒了阿赖耶识，估计手里还捏着天舞宝轮这样的大招，所以还是能打一下的。

见心见性见自己

《悟空传》的视角来看以上的分析，就会发现，这是一个自我救赎的故事。

看上去很老套。但要看怎么讲。

如果让30岁的你，回到20岁那段时间去见自己，你会对自己说什么？

怕是每个人都有自己的答案。

在我们瞎猜的剧情里，六耳猕猴的答案是牺牲。

《悟空传》最后两个悟空对决时，戴金箍的悟空敲死了没戴金箍的悟空，只是因为紫霞一声唤，没戴金箍的悟空迟疑了，于是棍了。

胜利者却并未因此而获得任何满足和快感，特别是看到紫霞掰开失败者手指时，那里攥着的一条紫色纱巾时，顿感“身体里什么东西裂开了，像是一块石头崩碎了。”

这时候，悟空才知道体内崩裂的那块石头，叫做心。

而后，如来直接叫他六耳，要他承认罪过，皈依佛门。纯粹是杀猴还要诛心。

此刻的悟空终于知道，有些事最后自己还是接受不了，干不来。

那怎么办？若这世上作甚都是错，那就干自己该干的，想干的吧。这是天性，是本性，是自己真实的不可剥离的一部分。

可惜，仍然敌不过如来。

但如来却说自己输了。

“我用紧箍束住他的心中的真与善，只逼出他的恶与仇恨，他对生命只要还抱着希望，就不能不与自己的力量争斗，但他不可能战胜自己，到时他就不得不求我为他分出是非，那时，我说孙悟空是如何，便是如何了。但是我还是算不到……”

“……他宁愿死，也不肯输。”

大概，在最后的时刻，剩下的这个悟空，在内心补全了自己，或者说找回了自己。

毫无遗憾，一去不回。

回到《黑神话》，如果悟空和六耳，也是被剥离开的呢？如果是天虽生二者各自一体，然则二者各有天命在身，终有一日不是六耳补全了悟空，就是悟空圆满了六耳呢？

我认为《黑神话》的精神内核与《悟空传》应该是一致的：孤独、悲壮的自我救赎之旅。

也许《黑神话》的剧情和结局会更光明一些吧。

哈？你说看着好像是那么回事，逻辑也能顺下来，但是怎么看怎么都觉得扯？

那就对了，《黑神话》现在看到的素材也并不多，咱也只能逮啥说啥，尽量往能拢到一起的逻辑里填。

不过，我相信它会是一个好故事，一个有着能让你在黑暗中看到自己那颗依然在跳动着的心的好故事。